صلح با کتاب آغاز می شود مصلحت بدانیم و بخوانیمش.

ما به تلویزیون نگاه میکنیم یا تلویزیون به ما نگاه میکند؟

تلویزیون نشسته روی کاناپه و دارَدْ کتاب می خواندْ " این یک تصمیم هست  "

کتاب شمارِ فروردینِ 95 : زندگی در عیش ، مردن در خوشی

جامعه ی ما پر از نیمه ها ست ؛ نیمه هایی غربی ، شرقی ، نیمه های پروخالیِ لیوانی.فلسفه ای که پشت این نیم و نیمه ها خوابیده ، مبیّنِ فرهنگ بیداریِ ماست .جامعه ی ما با جامعه شناسانِ زیادی روبروست ؛ غرب نیز همین طور . باشد تا کتاب شناسانمان از شمارِ انگشتان دستهامان فراتر رود و مشاورینِ امین " کتابداران‌" در این عصــر عاملِ ارتباطیِ خوبی بین نسل های ما و کتاب ها باشندْ.

کمی از نیلْ : پستمن جامعه شناس آمریکایی و منتقد پرآوازه در عرصه ی رسانه و تکنولوژی  ، در این کتاب  به نقد رسانه ی غول پیکر در مرکزیت غرب  آن هم  نیمه ها ی دوم قرن بیستم میلادی پرداخته " دوره ی زوالِ صنعت چاپ و کتاب ؛ اوج و رواج عصر تلویزیون " .  یک سری بررسی هایِ  آماری از شخصیت های آمریکایی در لابلای نوشته هایش البته به صورت مثال هایی از نام آورانِ عرصه ی show را می خوانیم که خبر از استقبالِ آمریکایی ها از  این رسانه ی مخرّب  می دهد  نویسنده خودش در میان آمریکایی ها می زیسته ،  چقدر تحمل این وضع برایش سخت بوده  که در عصرِ انفجار اطلاعات گرفتارِ رکود و فرود  آگاهی اند این انسان هایِ آلوده به جادویِ شو .

کمی  از نَقلْ :  نامِ نیل پستمن را در منابع و ماخذ کتابهای مرتبط با رشته ی کتابداری بارها دیده ام و اعتراف می کنم یک مرد پرعیار آمریکایی است که ساختارومحتوای اکثر کتابهایش بِهین استفاده از رسانه های ارتباطی ست . مترجم اثر از عهده ی کار خوب برآمده ، پرداخت های خوب منجر به فصل بندی های درخور شده ، حضور آلبرت مارشال مک لوهان به عنوان پیامبر رسانه ها جذابیت ویژه ای به کتاب بخشیده ، تصویرِ کتاب نیز لحظاتی را می رساند که تلویزیون در حالِ غروب ، طلوعش بسته به نگاهِ من و شماها .

کمی  از آن دو کتابِ نامبرده در  عیش  :  مقاله ی "بشر در انتظار فردایی دیگر" از کتاب «فردایی دیگر» سید شهیدان اهل قلم ؛ این مقاله نقد شهید آوینی به کتاب «دنیای قشنگ نو» اثر آدوس هاکسلی هست.رمانی جذاب در نقد مدرنیته و نقدی گیرا از اعجوبه ی فرهنگ انقلاب سید مرتضی آوینی بر این کتاب.علاوه بر نقد دنیای قشنگ نو با توجه به قرابتی که این رمان با رمان 1984 اثر جرج اورول دارد به این کتاب هم اشاراتی شده است ؛ این بند را از زبانِ  دوستدارانِ شبکه کتابخوانان حرفه ای دیکته کردمْ .

کمی از ساختار :  می دانیم که هویت هر ملتی در بطنِ‌ فرهنگش جا خوش کرده ، هر قدر این فرهنگ به سمتِ کتابخوانی کشیده تر شود غنایِ علمی ، ادبی آن جامعه از تیررسِ شبکه های مَجازی  در امان است . این کتاب موضوعش رسانه ضرب در رسانه هست ، تلگراف ، تلویزیون ، رادیو و اندکی نیز کتابْ .سرکوبِ یکی و تشویق دیگری هم نیست  نوعی خود بیداریست در استفاده ی صحیح از رسانه های تصویری با ارایه ی سرفصل هایی خواننده را ایمن می کند که وضعیت چنین است و چه کار باید کردْ. راهِ نجات بشر از دست این همانند سازها یا بهتر بگویم جایگزین هایِ کتابی چیست! اگر همینطور ملتی آن هم در جامعه ای پیشرفته زنجیر ارتباطیِ خودشان را با دنیای بصری مستحکمتر کنند پایه های ارتباطیِ کلامی را از هم می گسلند و لذت کنجکاوی و شگفت زدگی شان در حال مرگ و میر است .

کمی هم تحلیل : مختصر تر ؛ مردمی که در فقر زندگی می کنند در فقر می میرند و مردمی که مشغول عیش و خوشی هستند اینها نیز در غرقِ به خوشی در حالِ مرگ اند  ؛ بیاییم لذتها را با هم آشتی دهیم لذت فقر و لذت ثروت . این مرگ و میرها ادامه می یابد تا زمانی که انسان از عقل و خرد استفاده ی صحیح نداشته باشد تمام ناشدنی ست و ملتی که گرفتارِ این بیماری شود  زندگی کردنش حتّا " مرگ" محسوب می شود . مطالعه خودش یک کار محسوب می شود وقتی انسانی از لحاظ کاری تامین شد دیگر فقیر نیست ؛ فقر اطلاعاتی ندارد ، هرروز کتابی برای تماشا دارد که تغذیه ی روحش باشد .  کتاب زمانی کوچه به کوچه نقل میشده و تشکیل قصه را می داده الان نویسنده ها به عیشِ قلمِ‌بیدارشان  کتابهایی خلق می کنند که خوانندگانی را  می طلبد سرشار از هوش . نقطه مقابل این مورد مردمانی هستند که تنها یک رسانه دارند ، سرگرم همان یک رسانه ، موانع را نمی بینند چون چشمانشان را بسته و زمانی بیدار می شوند که مبتلا شده اند این ابتلا به محملِ به اصطلاح آگاهیِ‌قرن ( تلویزیون )  جامعه ی رها شده را می ماند.

کمی آن سو تر از تحلیل : " انسان از چیزی که منع شود نسبت به آن حریص تر " ما در اینجا مانعیت را هدف قرار نمی دهیم ، جامعیت را می کوشیم " کتاب + تلویزیون "  نگرانیم فرهنگمان در بسترِ نا آگاهی بخوابد و خوابی هزار ساله پاسخگوی نیازهای قشر بیدارِ جامعه نخواهد بود زنجیره ارتباطی مدارس و کتابخانه باید مستحکم باشد ؛ ادبیات شفاهی غلیظ تر گردد شعر خوانی ، قصه بافی ، داستان نویسی . اینها باید ایستگاهی باشند برای پویایی ذهن کودکان و نوجوانانِ ما / نه ایستگاهِ ایستایی .این هردو " کتاب و تلویزیون جعبه ی آگاهی اند منتهای مراتب درجات اثرشان متفاوت است ؛ کتاب چراغی ست که هرگز خاموش نمی شودْ  و تلویزیون به عنوان وسیله ی کمک آموزشی"

نمونه ای از ارتباطاتِ حاضر : پیشرفت های تلگرافی  الان مبدّل شده به تلگرام و امثالهم : تلگرام یکی از اپلیکیشن های ارتباطی موبایلی که روزها هزاران کاربر زیر سایه اش به اصطلاح زنده گی می کنند  مزایا معایب دارد ، انتشار اخبار کذب و منزوی شدن شدیدترین عوامل منفی  ، مزایای این کانال های  تلگرامی که از شاخه های حوزه ی اجتماعی ست : حضور مراکز اطلاع رسانی و علی الخصوص کتابخانه ها که نقش خبرنامه برای اعضا و مخاطبان کتابخانه ها را بازی می کنند  در واقع بستری فراهم آورده  که ضمن تغذیه اطلاعاتی کاربران زمینه برای مشارکت آنان در جهت تولید محتوا فراهم آید . اگر و اگر استفاده ی صحیح از هر ابزاری را رعایت کنیم کتاب جایگاه خودش  را حفظ خواهد کرد نمونه فعالیت مثبت کاربران در محیط تلگرام تشکیل همین حلقه دوستداران کتابی  (حـــــــک ) بوده که تشویق به خواندنِ آثار برگزیده دارد .

عاملِ  تجویزِ این کتاب : اصولا" انسان هایی که تمایل به کتاب گرائی دارند ، سرگرمی کتابی را ارجح می دانند کتابِ حاضر انتخابیِ دبیر کل و گُلِ کتابداران هست ،  اطمینان دارم  مسئله ی کتاب خوانی به قدری برایشان باارزش بوده که پُست مَنْ  را برای تک تک اعضای  حلقه ی کتابی  پُُست کرده اند و مصادف شده  با آغاز سال نو / اندیشه ی نو / کتابِ نو  . امیدوارم این عصر برای ما عصر کتابی باشد یا بهتر است بگویم پا به پای رسانه های تصویری سنّت کتاب خوانی مان جور باشد و عادت به کتاب خوانی عادتی باشد پایا و پادارِ پایدار.

پیشنهاد این کتاب به : کسانی که فوبیای کتاب دارند ، به کارمندان آموزش و پرورش ، به والدینی که نگرانِ فرزندانشان هستند در اینکه تلویزیون به طبیعتشان لطمه بزند  و ( کتابداران کتابخانه های عمومی )

قدردانی : از مدیریت حلقه

بِـــهْ  گزیده هایی از کتاب :

کسانی که کتابت را آفریدند ، باید خود مسحور و مجذوب این پدیده ی افسونگر شده باشند . صفحه ی 80

واقعیت آن است که سیر تاریخی آگهی های بازرگانی در روزنامه های آمریکایی را می توان نمونه و رمزی از سقوط روح ساخته و پرداخته کلام مکتوب و مطالعه دانست ، مسیری که در آن استددلال منطقی به سوی سرگرمی روان شده است . صفحه ی 151

تلویزیون را روشن کرد ، صدای آن را بست ، پشت به آن نشست و مطالعه قسمت های مورد نظر را آغاز کرد این هم یک کاربرد تلویزیون ، تاباندن نور آن به صفحه ی کتاب ! صفحه ی  191

قدرت اصلی تلویزیون در این نهفته است که دریچه قلب ما را بر روی شخصیت ها باز می کند و نه دریچه مغز ما را برای ورود و پردازش تصورات انتزاعی و مجرد و هم چنین اندیشیدن به این مقوله ها . صفحه ی 262

تامّل  1:

فلینظر الانسان الی طعامه     

 تامّل 2 :

ظهور کتابِ تصویریِ شازده کوچولو در قرن بیستم